طال « 1 » . الثالث : نبات الشعر الخشن حول الفرج ، خلافا لأبي حنيفة وأحد قولي الشافعي « 2 » . وشذّ مالك فجعل غلظ الصوت وانشقاق الأرنبة بلوغا في حق الغلام . وسببان يختصان بالنساء وهما : الحيض والحمل . الشرط الثاني : الرّشد ، وقد ذكرناه . فإن اختلّ أحد الشرطين لم ينفكّ عنه الحجر أبدا . وقال أبو حنيفة : ينفك عنه الحجر إذا بلغ خمسا وعشرين سنة ، وإن كان مفسدا لماله ، إني لأستحي أن أحجر على من يصلح أن يكون جدّا « 3 » . وقال مالك : إن كانت جارية ، بقي الحجر عليها إلى أن تتزوج ، فتكون تصرفاتها معلقة بإذن زوجها إلى أن تكبر وتجرب ، فتصير مطلقة التصرف « 4 » . فصل واتفق جماهير الأمة ، ومشاهير الأئمة على شرعية الحجر على السفيه المبذّر منهم : عليّ ، وعثمان ، والزبير ، وعائشة ، وابن عباس ، وعبد اللّه بن جعفر ، وفقهاء المدينة ، وفقهاء الشام ، والأئمة الثلاثة ، وصاحبا أبي حنيفة « 5 » ، وإسحاق إمام

--> ( 1 ) انظر : الهداية ( 3 / 248 ) ، وحاشية الدسوقي ( 3 / 293 ) ، والمهذب ( 1 / 330 ) ، والمغني ( 4 / 297 ) . ( 2 ) انظر : المصادر السابقة . ( 3 ) انظر : الهداية ( 3 / 248 ) . ( 4 ) انظر : بداية المجتهد ( 2 / 340 ) . ( 5 ) وهما محمد بن الحسن الشيباني ، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الكوفي الأنصاري .